HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。m*a様 掛軸 書道六字名号「南無阿弥陀仏」 渡辺雅心筆。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。津田青楓 掛軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。俳人　俳句　鷹羽狩行　五羽六羽たちまち倍の初雀　湯山春峰堂　和。極箱。書道作品 翻平 木製額装新品未使用。陶器軸。【 松田毅堂 直筆漢詩書 】　横額/扁額　蔵出し品。紙本。孫文 手書き書法 対聯（家伝徳善／堂存書画）紙本 掛け軸 中国書画。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛け軸　３点まとめて 茶掛 茶道具 共箱 送料込み！。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。美品 中国書画 鄭孝胥【書 】 掛け軸 2幅 紙本　箱無し。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。中国古美術.唐寅款.山水画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.水墨画。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。小林太玄 肉筆 書 六字名号 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛け軸 掛軸 南無阿弥陀佛。大分県に生まれる。大徳寺　玄性　茶掛軸　一行　江山景物新　茶道具。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。川元利浩　直筆サイン色紙、アニメーション画集セット　カウボーイビバップ。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中国　古墨　「程君房墨」。同29年建仁寺派７代管長に就任。姜宏鈞　「居徳斯頤」 肉筆　名入り　印あり　中国美術。平成元年、世寿九十三をもって示寂。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 逢春暖歌声 鶯図 大徳寺 画賛 臨済宗 茶掛。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 無事是貴人 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。名～久太郎。【24万円鑑定書付】水墨画　水墨山水　掛け軸。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。藤井誡堂　誠堂　前大徳誡堂　掛軸「日々是好日」茶掛　共箱付　25.12.13−1。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。墨　唐墨　文房四宝　中国　朱墨　魚戯蓮　書画　書道　硯。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。村上宗信　　短冊掛軸茶掛軸一幅【鶴舞千年樹】軸先蒔絵軸【宗信自筆共箱】　544。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。中国古美術.王原祁款.山水図.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.水墨画.文房置物。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都