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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。2026年最新】Yahoo!オークション -大徳寺 大綱の中古品・新品・未使用。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。Yahoo!オークション - 「大徳寺 大綱」の落札相場・落札価格。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。K茶道具　掛軸　「深山の秋」　朝見香城(あさみこうじょう)作　共箱　S953KJ。軸先は上質な桑材が使用されております。更に値下【保管品】中国墨　徴歙曹素功堯千氏精製墨。紙本。蔵出し特価絹本製品★十三仏 正絹 金襴茶表装金軸先桐箱★高さ：約151cm(２)。軸先（桑）。富本憲吉筆　書画　寿　竹枠額装　N　9331。時代箱。中国掛軸 蘇州 寒山寺 秋爽　一陽来福 掛軸。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。蔵出品　　中国唐時代掛け軸　张萱作絵　花鳥図 激安骨董品 BD234A13-3。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。冨岡鉄斎 掛軸 書道 紙芳墨痕 桐箱付き鉄斎老人 九十。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。本居宣長 書 作品 掛け軸 野月 桐箱付き。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。蔵出し特価　希少軸　絹本　魔除け掛軸★鬼子母神図★高さ：約151cm。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中国宋時代　林椿作 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲りAK823A13-2。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。真作/東大寺別当/清水公照/桃花帯雨濃/李白詩/掛軸/名家伝来/AK-404。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証　 DE436A4-4。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮